前几日单独一人观看了《忠诚与背叛》，影片围绕“中国_第一届监察委员会”建立的背景和挫折经历，讲述了为了保卫民主革命的果实，以王荷波、杨匏安为代表的_员在党内清除贪污者和叛徒的故事。
给我印象最深刻的是王荷波清除叛徒范阿根的过程，范阿根与王荷波一同_，经王荷波介绍入党，范阿根的母亲也是王荷波的干娘，后来范阿根因欠赌债出卖了党内的其他同志，为找到失踪的范阿根，王荷波找到干娘挂起红灯笼引出范阿根，并最终将范阿根枪毙。
在这里我们可能会认为王荷波和干娘是忠诚的，一同消灭了背_的范阿根他们的行为是高尚的。但是在这个故事结束时，范阿根的母亲说了一句话：“儿是母亲的心头肉。”同时范阿根在将党内重要信息告知敌人时，为保护王荷波的安全，给王荷波的水里下药，使之不能赶赴早已被_特务包围的会议地点。在看到母亲挂起红灯笼后，范阿根不顾自己还是党内通缉犯的身份，回到家探望母亲。这时我们心里会有这样一种直觉：范阿根对朋友、家人的忠诚，相对于对党的忠诚，是不是不值一提?若再思考深入些的话，便会提出这样的问题：忠诚作为维持成员资格和团结的义务，对身处不同团体的人而言，当多种“善”发生矛盾时，是否能够做自由选择?
关于道德和政治的义务，西方自由主义者提出了两种义务：一种是作为人类本身具有的自然义务;还有一种是自愿义务，就是针对特定人，经由我们同意而承担的`义务。除此之外，社群主义者还提出了第三种义务：维持成员资格和团结的义务，这种义务不一定经过成员的同意产生，通常表现为“忠诚”。忠诚的道德力量在于理解我们是谁，归属于哪个群体。它不一定经过同意产生。例如父母和孩子的关系，孩子没有经过同意而被生出。在政治上，我们可以举影片里的例子，当母亲要选择杀掉自己的孩子，她是可以拒绝的，因为杀了自己的孩子也是无耻的，即使是为了党的纯洁性而要消除叛徒。母子关系与儿子的党员关系，家庭关系与党內关系，哪一种义务更重要?在这里是否有自由选择的可能?
如果我们把怀疑进行得更彻底些，那么问题就变成了忠诚，作为一种义务，是否存在?爱党、爱国是否只是一种偏见，我们是否需要克服这种偏见?在忠诚里，爱国、爱党不是一种无需经过我们同意的、维护成员团结的义务。但是，对党、对国家富有爱的义务，其基础是自由选择和公民同意，因为公民不负有任何政治义务在一开始，除非公民自愿承担那种义务。在历史上对党和国家的忠诚有时会演变为集体的自私，我们还要引以为豪吗?我们何时可以拒绝这种忠诚?忠诚何时可以甚至超越正义原则，独立于正义原则之外而存在?母亲没有任何义务帮助那些要杀死她孩子的人。这样的忠诚并不能找到普遍的公正原则。因为特定团体对什么是好的生活是多元的，同时促使公正成为了一个特殊的、非独立的原则。用忠诚来决定争议，不是一种思考争议和公正原则的方式。因为公正不能被看成是忠于特定群体的共识和信仰。
如果忠诚必须永远优先于其他义务，那么朋友和陌生人之间的差异就理应不存在了。对朋友特殊利益的照顾就是一种偏见。人与人之间的关系将因此被重新衡量。这样一种原则会将我们引入怎样的一个世界或者道德构想?孟德斯鸠在启蒙运动时曾说：一个真正有道德的人会帮助那些最疏远的陌生人，就想帮助它的朋友一样。如果人们是完全高尚的，那么他们就不会有朋友。这样的世界将难以是一个人类世界，因为它难以实现。人的博爱是一个很高尚的行为，但人通常是在小范围内来实现爱的，这也许反映了道德同情心的局限，但它反映了一个事实：我们学会爱别人，不是通过普遍意义的爱，而是通过一种具体形式来爱。
考虑到正义，一种方式是要参考过去历史里的主导价值标准，而不是外部的标准，正义应该是一种特定团体内的在所有时代都会一致同意的看法，但此时正义成了传统，成了社会惯例，失去了它的普遍性特征以及与“善”的关系。另一种方式是看正义是否尊重或者促进某种重要的人类的善行。可是后者面临的问题是，怎么定义善?是否能不在社会团体的影响下定义善?罗尔斯提到一种“反思的平衡”来实现对正义的共识，即将特定事件的判断与其背后的一般原则来回对比，不断修正。但是在多元的社会，关于正义和善的 “分歧”会永远存在，承认这种分歧将是合理的。怎么尊重社会中意见不一的公民?绝不可能是“装着没看到”，因为这不是民主生活所愿望的，而是“与之交流，与之争论，聆听和学习”，不保证最后达到一致，商议和交流得来的尊重更符合民主生活和一个多元社会。这也是中国_民主革命在当下多元社会里的一种果实。
今日之中国，清晰勾画出走向民族复兴的方略和路径，中国_人正以攻城拔寨的步伐，一步一个脚印把这一宏伟蓝图铺展在神州大地上。新时代、新征途、新使命，还有许许多多新的“娄山险关”需要我们齐心跨越，还有许许多多新的“大渡铁索”需要我们奋勇征服。开展颁授和表彰工作，为启航新征程树立学习榜样、树起价值标杆、注入精神力量，其本身就是一次生动学习的过程，一次精神洗礼的过程，一次心灵震撼的过程，也是学习先进、崇尚先进、追求先进的过程，必将激励和感召广大党员干部不忘初心、牢记使命，履职尽责、担当作为，创造更多无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的业绩。
除夕的饺子香，除夕的春节晚上也特别好看！
在我国，春节是最热闹的节日，其实我们过的是春节的是春节的前一天晚上，也就是除夕夜，从某种意义上说，除夕夜结束等于正月。
除夕夜，大家一家人都会吃年夜饭。吃完年夜饭，正是春晚开播的时候。
大年初一晚上八点，2020年的春晚如期而至，今年的春晚依然是去年的配方，主持人稍作修改，不过整体上变化不大，大多是熟悉的面孔，相信大家也可以叫出他们的名字。
而且今年的春夜意味着创新，有很多新的亮点，加上流光溢彩的舞台和眼睛看不见的精彩节目，让观众赞不绝口。通过观看今年春夜，我们不难看出节目组的良好用心。一些节目不仅能笑，还能深刻反映社会现实，体现平民的生活。
值得一提的是，今年的春节联欢晚会不仅是一个节目创新，而且舞台也做了一定的精心设计，增加了许多中国元素和中国文化。
春夜作为每年除夕夜合家欢必看的节目，真的每年都在进步，同时也反映了祖国的强大，正因为祖国的强大，我们各方面都这么发达。你说，是不是这样呢？
一年一度的央视春节联欢晚会，成了我们除夕之夜不可缺少的文化盛宴，今年也不例外，我们全家又挤在电视机前好好享受了一番。
历时四个半小时，晚会落下了帷幕，其中匈牙利舞蹈队演的《符号中国》给我的印象最深，短短几分钟，他们将我国秦陵铜车马、天坛祈年殿、长城、国宝熊猫、嫦娥三号登月探测器等一一展现在大家眼前，真是振奋人心，这影子舞配上灯光设计实在太神奇了。
其次，小品《扶不扶》两个演员精彩的对话让我忍不住捧腹大笑，郝健多管闲事结果好心被人当成驴肝肺，弄得青一块紫一块，还被罚了二百块，后又被老太太冤枉成了撞人犯，真是好人难当啊！这使我想起以前有个人扶起了被车撞伤的人，并送他去了医院，结果那人和家属就认定他是肇事者，还倒霉付了治疗费，这则小品可以引起人们极大的反思，提醒人们遇事要调查仔细，不能乱冤枉好人。《魔幻三兄弟》躺着演站着，独特的创造型体秀，令我耳目一新，真佩服他们。
不过，今年的魔术表演让我好失望，变钱太小儿科了，变面包露馅了，35秒就被人在网上揭穿了。总的说来，整台晚会节目精彩纷呈，我觉得今年的春晚赛过往年，期待明年更胜一筹。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”每一个誓言都能看到你的初心，每一道掌纹都有一个动人的故事，伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。节目中选取的10名优秀_员，用他们的经历向我们讲述了那平凡而震撼人心的故事。
对百姓关怀。中国_的宗旨是为人民服务，群众的基本利益能否得到保障、群众的合理诉求能否得到满足、群众的有效建议能否得以落实等，都是衡量党员同志能否心怀群众、担当作为的重要标志。只有加强与群众的直面沟通，面对责任不逃避，面对难题不胆怯，解决实际问题，让群众少碰壁、少走弯路，才是对群众负责任。
对党忠诚。少数党员存在怕担责任不作为、怕犯错误不敢为、能力不足不善为的错误思想，造成该做的事情不去做、该有的服务不提供。唯有绝对服从党的领导，坚定自信地做好党组织交办的任务，不折不扣地实现好党员自身的思想自觉和行为自觉，将其固化为习惯，才能做到对党真正的忠诚。
《榜样》用其鲜活的故事向我们传递着信念、奉献、坚守、责任、作为、担当和创新，我们_人要坚定信仰，传承和发扬优秀_员的精神品质，以服务群众和担当作为使命，意识到前行的道路还很长，不忘初心方能凝聚前行的力量。
为拓展党员教育途径，推进“两学一做”教育实践活动。9月26日上午，新河社区党总支组织党员观看教育电影《天上的菊美》。
影片讲述的是一位藏区基层工作人员，毕业后扎根高原，因劳累过度积劳成疾最后奉献出自己生命的故事。电影的原型是甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长菊美多吉。菊美多吉患有高血压，不能长时间在高海拔的.地方工作。但他为了乡亲，为了高原的未来，长期带病工作，深入基层，为群众服务。2012年5月18日，在开了2个村大会、走访了10多户村民后，菊美多吉深夜返回宿舍时，因劳累过度于次日凌晨突发脑溢血去世，年仅33岁。影片生动描绘出主人翁强烈的事业心和对群众的深厚感情，深深触动党员们的心灵，引发对_人信念和神圣职责的强烈共鸣。
新河社区党总支希望社区党员、社区年轻干部通过观看影片学习主人翁菊美的政治品格、公仆情怀、工作作风和奉献精神，用实际行动践行一个_员的根本宗旨。
