读希夫的这本经济学读本，感受最深的莫过于他对凯恩斯主义的批判，和对奥地利学派的肯定。这个挺有意思，这两派的争论，也恰巧正是经济学的死扣。
用最简单的话来讲，凯恩斯主义的核心：就是政府可以在市场这只看不见的手之外，以政府这只看得见的手制造需求，推动经济。比如说经济不好，政府出钱让一帮人使劲挖坑，然后让另外一帮人来使劲填坑。一挖一填，这两帮人就赚了钱了。于是去消费，带动其他产业，经济开始繁荣。
问题是，政府出给这两帮人的钱从哪里来的呢？印的。
更多问题出来了，你印第一次这么干了，就不得不断印第二次第三次，这就好比吸毒，就停不下来了。而且剂量还很有可能不得不一次比一次大。这个不断通过印钞票加大经济刺激力度保持繁荣的方法有个专业名称：通货膨胀。
不断印钞票这么搞下去，就会造成一种政策：赤字经济。政府收入是负的，他根本没收到那么多税金来支付给挖坑填坑的人。全是印的，搞到最后，膨胀到一定程度，国家经济就崩溃了。
所以曾经有人问凯恩斯说：你这么搞下去，长久以后怎么办？凯恩斯的回答很俏皮，他说：长久而言，我们都会死去。
这个回答就比较令人玩味了。其实意思很简单，这个锅的事情你别管，让后人去背，我们活不了那么久。我们的重点，是管好眼前，活好眼前。这个态度，积极点讲，就是后人自有后人的办法，社会在进步，科技在发展，说不定哪天货币不需要了。消极点讲，就是中国人的老话，儿孙自有儿孙福，谁与儿孙做马牛。操那么多心干嘛。管好你自己，活好你自己。万一崩溃那天到来，你已经早挂了，长久以后的事，跟你有关吗？你都挂了。
所以凯恩斯主义，能够解决眼前的问题，但是他会留下长久的祸患。凯恩斯的意思你别管那么多，活下去要紧，眼前活痛快舒爽了要紧。这么看，凯恩斯主义很有点经济享乐主义的意思。在长久的道德层面，会受一些批评。但是短期又很受欢迎，因为能解决活好的问题。比方吸毒，长久害命，眼前舒爽。凯恩斯说管他呢，长久以后你爽不爽都得没命。
奥地利学派怎么看待这个问题呢？
这个学派有两个大佬，也是代表人物，恰好又是师徒，这就是米赛斯和哈耶克。他们是崇尚自由主义思想的。奥地利学派既然崇尚自由主义，自然而然就是反对凯恩斯主义的。因为凯恩斯主义说到底，是一种经济干预论，是要以政府这只看得见的手去主导市场那只看不见的手。奥地利学派是反过来的，是要以市场这只看不见的手去主导经济，政府看得见的手他要求收起来，除非万不得已，否则你不准出手。一切经济的矛盾冲突摩擦，让市场自己去消化，自己去解决，自己形成秩序。这个理论在哈耶克的经济思想里是相当重量级的，它有个专门称呼：自发秩序理论。
但是奥地利学派有个软肋，就是经济不好的时候束手无策。你说反对通过膨胀，反对赤字政策，不准挖坑填坑，等市场自动形成新秩序，自己繁荣起来，万一你新秩序还没形成，还没繁荣起来国家已经崩溃了怎么办？
这就好比感冒了，凯恩斯主义是赶紧给人吃药挂水打点滴，干预疗法，一两天迅速治好你的感冒。后果是吃药挂水太多，抗生素破坏了免疫系统，人越来越脆弱，万一哪次感冒重了一点，早早死了怎么办？
奥地利派呢？你感冒了是吧，没事，多喝水，少运动，别吃辛辣油腻食品，扛过三天五天，最多一周，自己恢复。不干预疗法，好不好，当然好，免疫系统越来越强大，长命百岁没问题。但是有个风险，万一哪次感染的是急恶性病毒感冒呢？没等到自己恢复，挂了。
这就是奥地利派的困局，因为这个问题没解决好，奥地利派在将近一百年的时间里，一直饱受凯恩斯主义的欺压。抬不起头，经济学几乎被凯恩斯一统天下，哈耶克被迫转行，不搞经济学搞政治哲学去。这就有了后来所谓的新自由主义学派。
后来通过哈耶克的努力，还是解决了这个问题。办法其实还是借用了一些凯恩斯主义的思路，这就是有限干预。允许有限的通货膨胀，有限的赤字政策。在经济不好的时候，一边是允许政府伸出看得见的手帮助市场这只看不见的手，使它更加有力。另外一边是提防政府，小心翼翼，一旦经济有所缓和，马上请你收手，让市场自己恢复，自己形成自发秩序。奥地利学派的意见，是痛苦就痛苦，但是自己恢复它是自由的，健康的，它不至于就完全沦落了，由着你政府想怎么玩怎么玩，想印多少钞票印多少钞票。结果其实还是让老百姓背锅买单，最大的痛苦的是老百姓。
这个经济上的有限政府的具体操作措施，是从个体的自由权利去入手的。就是说，你政府不仅不能侵犯公民的自由政治权力，干预经济的自由权利也不行。只允许你有限作为，不允许你取代看不见的手，不用时要把你看得见的手绑起来，免得总是忍不住干预市场。
还是用前面的感冒例子，修正后的奥地利学派现在的态度是怎样呢？感冒了是吧，先查一下是普通感冒还是急恶病毒性的。普通的给我老实挺着，多喝水别抽烟少运动，五六天就好了。恶性的吃一点点药，多喝水别抽烟少运动，五六天就好了。很危险的挂点水，退烧了赶紧回家，开点药，多喝水别抽烟少运动，还是五六天就差不多了。总之一句话，感冒了，不求速治求平稳，别给大堆小堆吃药，大瓶小瓶挂水。忍着点，虽然好得慢，健康，长命百岁。不主张吃药是为以后少吃药，不主张打针是为了以后少打针。
这就是凯恩斯主义和奥地利学派的死扣，说到底，就是支持干预和反对干预。到了现在，死扣已经没有当初那么严重了。多少松了一些，融合才能发展嘛。这一段经济学公案，恰好也就是一个哲学辩证过程：正反合。有限干预，无限发展。
就举个例子：
你有一张大歌星埃里克·克莱普顿的演唱会门票，但你不能转售。而今晚另一大歌星鲍勃·迪伦也在开演唱会，门票是40美元，当然你可以别的时间去看，可你的心理承受价格是50美元。换言之，如果迪伦的票价高过50美元，你就不想看了。除此之外，看两人的演出并无其他成本。试问：你去看克莱普顿的机会成本是多少？
去看克莱普顿的演唱会，你就不能去看迪伦的；不去看迪伦的演唱会，你就会错失对你来说价值50美元的表演。但同时，你也省下了买迪伦演唱会门票所需支付的40美元。所以，你不去看迪伦的演唱会，你放弃的价值是50－40＝10（美元）。如果你觉得看克莱普顿的演唱会至少值10美元，那你就应该去看；要不然，就去看迪伦的演唱会。
这就是机会成本。这个问题看似十分简单，可还是有很多人认为是40或50美元。倘若学生没花足够的时间在上面，没在不同的例子里反复演练，也就无法真正理解它。
通过这本妙趣横生的书，我很惊喜、很意外的看到了生活更深的层面，像我这样一个不爱思考的人，竟然能耐心看完一本关于经济学的书。没错，经济学并不一定是枯燥的，它也可以是耐人寻味的。相信越来越多人会认识到这一点，重视这一点。也会有更多人会因此喜欢上经济学！
为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐却装在圆瓶子里卖？
对于这本书的招牌问题，书中是这样解释的：方形容器能比圆形容器更经济地利用货架空间。像可乐这样的软性饮料的生产商坚持使用圆形容器的原因，其中之一就是软性饮料大多是就着容器直接喝的，所以由于圆形容器更称手，抵消了它所带来的额外存储成本。而牛奶却不是。牛奶一例中节约的空间，显然比软性饮料一例来得更划算。超市里大多数软饮料都是放在开放式货架上的，这种架子便宜，平常也不存在运营成本；但牛奶则需专门装在冰柜里，冰柜很贵，运营成本也高。冰柜里的存储空间相当宝贵，从而提高了用方形容器装牛奶的收益。所以就算是大多数人直接就着盒子喝牛奶，它们仍不大可能装在圆形容器里卖。
解释上述现象用到了成本效益原则，即：唯有当行动所带来的额外收益大于额外成本时，你才应该这么做。这是准则之一，之二是机会成本原则：从事一项活动的机会成本，是指你为了从事这件事而放弃的其他事情的价值。
经济学认为人是有理性的，人能够根据自身利益的得失来权衡自己的行为。其实，日常生活中每种事物的背后都蕴涵着经济学道理。这本书正是让经济学彻底融入生活，它让我觉得经济学就是这样实际，打破了人们对经济学只是枯燥无味的理论与图表的认识；它教会我用经济学的眼光看待生活，并在不同的环境下巧妙地应用经济学原理。
做一个理性的人，做一个善于思考的人，做一个把知识变为智慧的人。
初识茅于轼先生，是在一个关于电影《色戒》谈话节目，当嘉宾们都沉溺于有关色戒以及道德层面的口水战之时，茅先生一句“有些事情我们要看到更高层面的东西，不能拘泥于表面细节。”。这句话让我感受到了这位其貌不扬的年迈老人背后伟岸的学者形象，那种沉积多年的宽宏胸怀与高瞻的见识令人敬佩。
《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受：
1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久，翻版14版而经久不衰？——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。
这个问题一直盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去非常新鲜轰动，但是对于今天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧？！
后来我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，形成知识储备运用的良性循环。
2、节约时间创造财富，社会道德促进发展
社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，可以减少纠纷，节约时间，提高工作效率，可以节省社会监督成本，可以促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。
以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最应该具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。
《牛奶可乐经济学》以浅显的举例拉近我对经济学的一些理解，很多人觉得写文章或者说话一定要很多“专业词汇”（寻常人听不懂的专业术语）才能衬托他的才能，而能去繁从简依然是一种能力。
就像很多人搞不懂交互设计师、视觉设计师的概念，很多人都有装修房子的经历，我常拿此举例，什么是交互设计师我当前认为：交互设计师如同装修房子，给房子整体规划布局，会事先了解该户主角色定义（个人喜好，职业范围，家庭人员等等，对照用户故事），和他们的的生活使用场景，在根据户主的使用场景来设计房子的结构，假设户主回家时都会脱掉大衣换上舒适的家居服，而此刻我们在入户的位置会有一个设计，能让户主把大衣放在入户处，而不用脱鞋后跑去主卧换居家服（一般主卧都在屋的最深处），室内平面图初稿出来以后和户主一起走一遍，看是否满足户主的绝大部分生活使用场景；视觉设计师便如同装房子里的软装设计师，我们在入户的位置设计了一个地方可以让户主回家后换取居家服，而视觉设计师决定这里是中国风？还是法式风？或者其他～（以上的解释其实也不完全相同，但是给其他行业的人解释的时候，相对来说他人更能理解这种概念，毕竟大多数人都会经历装修房子的事）
回到《牛奶可乐经济学》让我初略的了解自己生活的周围也有很多抉择其实也受着经济学的影响，比如为什么牛奶装在方盒子里卖，而可乐却装在圆瓶子里卖？为什么女模特比男模特收入高？为什么员工的工资一般是随着工作年限增长而不是随着工作销量的提高而增长？为什么通常外表富有吸引力的人也更为聪明？
作为女生我有过这样的经历，曾经大学时期为了买一件好看的衣服，我常常坐1小时的车去成都春熙路买衣服，因为春熙路商场多、折扣多、选择也多，但是我为此付出的代价便是花一整天的时间同时非常劳累，我为了这些折扣我便要跨过这个门槛：花费很多时间不怕麻烦的去享受折扣。
每一个社会存在的事物都受多方面的影响，比如机会成本、成本效益原则；历史渊源、个人利益、人均收入等，从而导致不同的社会经济形态。
通过读简单易懂的寓言故事，有如下启发：
生产是经济增长的根本原因，消费不可过度消费，将原始积累消耗完了就会出现不可控危机理解了美国的美元在国际金融市场起的作用，并对其潜在风险有初步的了解，面对现在的世界，特朗普的一些政策推动，也变得容易理解了以小见大，对于家庭而言，应当撇去会消费才会挣钱的偏见，要有正确的消费观，理性有价值的消费观使生活品质有所提高，贪婪，心热的消费，只会获得短暂的快乐。个人认为可以提高生产力的消费，是值得鼓励的，过于铺张浪费的消费是不提倡的，只有这样，才能获得长久的储蓄，增加抵抗意外风险的能力学习了很多经济学的名词概念，感觉经济学蛮有趣的，待下次拜读。
由康奈尔大学的教授罗伯特·弗兰克大师写的《牛奶可乐经济学》一书第一次让我感受到经济学如此有趣如此亲切！由大师写作而成的书是一本深入浅出类似于睡前读物或者适宜下午休憩的科普类读物。它通俗易懂，把原本高高在上、书本数理式的、学院式的经济学，彻底变成我们随处可见、亲切可人的身边经济学。“牛奶可乐”在本书中成为通俗代名词，它代表我们生活中司空见惯而又未注意到的现象。
比如：为什么牛奶的盒子是方的，可乐瓶子是圆的；为什么酒吧中不值钱的水要收费而花生米却免费；为什么饮料可以免费续杯等等问题。但是阅读完每一个章节的提问后就会明白这些我既定的思维里认为理所应当的现象，居然都可以在经济学的角度得到合理的解释。本书实在是神奇、不可思议。
理解这种做法的关键在于搞明白水和咸花生对这些酒吧的核心产品——酒精饮料的需求量会造成什么样的影响。花生和酒是互补的。酒客花生吃得越多，要点的酒类也就越多。既然花生相对便宜，而每一种酒精饮料又都能带来可观的利润率，那么，免费供应花生能提高酒吧的利润。反之，水和酒是矛盾的。酒客水喝得越多，点的酒自然也就越少了。所以，即便水相对廉价，酒吧还是要给它定个高价，打消顾客的消费积极性。
另一个例子也同样是简单有趣的。为什么最畅销的书常常打折销售，而最热门的电影却不打折？因为对电影院来说，最稀缺的资源不是电影本身，而是座位。大受欢迎的电影即使不打折也会满座，出于收益最大化的考虑，电影院有理由不给票价打折。但是书不一样，如果预见到哪些产品更热门，卖家往往可以提前准备好充足的库存。卖家给书打折以促进销量，是更有利的做法。
通过书中以上这类种种的小例子，我逐渐在生活中感受经济学的魅力。经济学这一综合了物理、化学、政治、心理学等学科的经济学不再让人听而生畏，因为经济学它就源于生活。在平时的生活中尝试区理解最晦涩难懂的公式和高深的理论何尝不是一种难能可贵的学习新方法呢！我想罗伯特·弗兰克大师写作本书的宗旨一方面是帮助我们爱上经济学，用经济学去帮助我们更巧妙地生活另一方面也是鼓励读者积极的思考，并把思考用于生活当中。理论是枯燥无味的，但是通过生活中的点滴领悟理论背后的真谛是醍醐灌顶的！
最近我读了一本书叫《生活中的经济学》，读完后其实里面很多名词都不太了解，但后来想想这学期也学了经济学，便与这学期在一种懵懵懂懂的状态中学习的西方经济学联系起来，比较后才发现经济学并不是一门非常深奥的学问，并不是都是与国家的大政方针挂钩的。其实我们生活中的许多现象都可以用经济学中所学到的.原理来解释，只是平时很少想到将所学到的经济学的基本原理运用到身边的生活中去。
书中主要讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象以及和中国现象的对比，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。其中书中包括微观经济学、宏观经济学和经济体制三大部分。
细心点可以发现，美国好多影片都会出现这么一个画面，一家人开车出去玩，坐在草地吃东西。旅游似乎成了美国人生活中重要的一部分。他们会把工作得来的钱毫不犹豫地花在旅游上。然而，对比一下我们，在我们国家呢，很多人都会不舍得花钱，宁愿都把钱存起来来买房结婚。其实我们不知道，这在抑制消费，会阻碍市场流通。但是，美国人这种方式在一定程度上会促进市场流通，这样，会节约时间的同时更能创造更多的财富。
其实，在这一点上，我们也可以向美国学习的。适当调整，会让我们得到更多，走得更远。
由于学识有限，还有不太了解西方文化，所以在书中的还有很多现实例子我都是不太能深入了解的，上面的一个例子只是有趣而浅显的表达了自己稚嫩的看法。美国的许多政策确实有值得我们学习借鉴的地方，所以我们要学会根据自己的具体实际去接受那些有利于我们国家经济发展的方针政策，这才可以更大程度的提高我国的综合国力，发展我国的经济。
读完了这本书，确实让我获益匪浅。众所周知，我们从书上学知识固然很重要，但需要学以致用，学会把理论生活化，透彻理解，融会贯通，把自己学到的知识来解释现象，能做到这样才是真本事。还有这本书同时也用很多的实例来展现美国和中国的经济学差异，我觉得这些差异也没什么说谁对谁错吧，我们应该实事求是，选择性地吸收西方经济学知识，找到一种适合自己发展的经济模式，才是最重要的。像小平同志一样，走一条中国特色社会主义道路。
